Достоинство и ранимость


Наталия Завалий,
В общении с одной своей доброй приятельницей, у меня выкристаллизовались некоторые важные мысли. Хочу здесь с вами поделиться.

Это занимает мою душу и мою жизнь особым образом последние полгода.
Да, самое главное для человека это - достоинство и его сила. Это самое ценное. Именно оно остается, когда человек уходит. Оно вечно. Тело, эмоции, мысли и материальный мир - временно. Исходя из этого, и из того, что время сейчас ускорено (существует ли оно вообще) могу ли я позволить себе разрушать свое достоинство и свою силу? И могу ли я позволить кому-то другому это делать со мной? На этот вопрос уже есть ясный ответ. Он созрел во мне после множества "падений" и "сгибаний" под другими людьми или обстоятельствами.


Теперь вопрос. Когда человек меняет эту внутреннюю позицию, как себя чувствуют другие рядом с ним, особенно в момент перестройки? Учитывая тот факт, что в процессе внутренней перестройки, внешние проявления и способ защиты своих границ и своего жизненно-важного "правильно" может быть резким. Ясно, что для других это, по меньшей мере, - неожиданно. (мягко выражаясь).( Ну вот наблюдали, взаимодействовали с человеком, и вдруг он выдает "неадекватные" реакции, и теперь не известно, что от него ожидать.....). НО и для человека неизбежны "неадекватные" реакции, ведь новое чувствование себя и несения себя в мир - непривычно, т так как он позволял обходиться с собой теперь остро невозможно даже на йоту. А люди-то привыкли так как было всегда. Но и с этим все ясно.
Дальше возникает снова вопрос. Думаю с ним сталкивается любой, кто ставит перед собой задачу РАЗ и НАВСЕГДА войти в контакт со своим достоинством. Наступает момент выбора: между наличием какого-либо человека в своей жизни или между сохранением каких-либо отношений в своей жизни и - своим достоинством. Иногда этот выбор требует очень жестоких и болезненных решений. Мне кажется сейчас, когда человек внутри себя уже пришел к этой точке выбора, раз его сознание к этому привело, то выбор будет сделан всегда в пользу одного. Собственной прямой спины. Стоять прямо перед лицом свей жизни. Думаю, мы, человеки, не делаем этого выбора пока не осознаем, когда мы просто неосознанно "прогибаемся" под тяжестью чьей-то "власти". Как только мы вышли на уровень осознания, выбор в пользу своего собственного вечно-живущего - неизбежен. Он затем дается дорогой ценой. Но он и есть - дорогой. Он не может быть дешевым.
И еще.
Если мой мотив не "нападать" или вести "войну", а только: сохранить собственную силу и достоинство, то ВСЕ остальное, что бы это и кто бы это ни был, становится не важным. (но на удивление и радость, многие остаются рядом и даже становятся ближе).

Вижу, что в этом процессе сохранения самоуважения и силы, важно иметь во внимании одно направление: Важно что бы мотив был не ПРОТИВ кого-то (качества другого, поступка другого, слов другого...), когда стрелка внимания направлена наружу, а ЗА себя (за свою силу), когда стрелка внимания направлена вовнутрь. Не "против", а "за". Тогда это будет внутренний процесс, а не война.
Здесь помогает один ключ. Когда я должна ответить кому-то или принять решение что мне делать, я всегда спрашиваю себя: сохраню ли я сейчас свою силу и свое достоинство. Через мгновение я знаю каков мой следующий шаг. Без сомнений.
Одна моя приятельница на все это ответила мне: «Наташа, спасибо. Эта тема очень важная и глубокая. Там где люди теряют достоинство другого человека или его уничтожают - что происходит? Убийство. Что делали и делают убийцы, прежде всего? Они уничтожают и не видят достоинства другого человека. Помню, многие узники лагерей писали, что им помогло не стать жертвами. Все пишут обо дном - нас пытались лишить человеческого достоинства. Те, кто сдавался со временем становились подобны животным и умирали. Те, кто выдерживал - оставались живы и поддерживали других и сами достигали огромной высоты человеческого Духа.. Сколько важных открытий, книг, стихов написано такими людьми в застенках лагерей? Разве это можно перечесть. Ничто не может заменить его - человеческое достоинство - если бы люди помнили о достоинстве каждого человека на земле уже давно был мир. Скажу еще.. Недавно говорила с одним из центров каббалы в Москве. Вот, мол, вы сюда приехали - такое дело делаете - каббалу людям несете. Каково было мое удивление, когда он ответил - цель всего этого, как и говорят наши Учителя по каббале - сказать людям, чтобы они относились друг к другу с человеческим достоинством. Тогда это служит миру.»

 Меня это затронуло. И особенно слова: "..если бы люди помнили о достоинстве каждого человека на земле уже давно был мир. .." 
Видно сейчас эта тема очень важна для многих. 
И как можно упомнить-то о достоинстве другого? Где начинается эта память? Очевидно. Только у себя.

 И есть только один путь к своему достоинству, по меньшей мере, так для меня, начинается он с признания собственных ограничений. Потому что, когда я слышу, что человек говорит: «у меня нет границ, я всех и всё принимаю такими, какие они есть, и таким, какое оно есть, и я больше не оцениваю, я просто констатирую факт», я чувствую себя рядом с таким человеком в опасности. Достоинство это не самолюбие (хотя это легко перепутать). Но при желании, различие ясно видно. Самолюбие и высокомерие начинается вверху, над всеми, там, где нет контакта с чувствами. А достоинство начинается внизу, там, где все равны. Там, где человек в контакте со своей болью и с собой настоящим, какой он есть, со своей человечностью. И только пройдя через свою "темную" сторону души, человек может прийти к согласию со всем таким внутри него, каким оно есть. И только после этого пройденного болезненного отрезка может вырасти достоинство. В открытости и ранимости. И только тогда возможен рост. Развитие души. Слова Софи на Энергетическом курсе меня очень поддерживают в этом. Я уже писала здесь. Она сказала, что развитие возможно только когда человек открыт в своей ранимости. Я ощущаю сильный резонанс с этими словами.
Ну не произойдет контакта с собственным достоинством, если я буду просто повторять про себя: "я уже не обижаюсь", "я уже не оцениваю". Хотя и это человечно, что человек не может (или не хочет) войти в контакт со своей болью. НО. Это преграда на пути к себе.

Сердечно Ваша,
Наталия Завалий

Тайное желание избавиться, скрываемое за хорошими манерами.

Наталия Завалий,
Опыт сердца. 

На одном из семинаров в Мюнхене я услышала такое открытие от Софи. Она меня ошеломила. Когда женщина замолкает или в принципе молчит, не высказывая свои принципиальные недовольства мужу, она, на самом деле, в тайне, хочет от него избавиться. Тогда эта мысль затронула меня, засела внутри и не дает мне покоя... Я возжелала постичь её. 
И почти забыла об этом своем намерении. Но в какой-то момент в своей жизни я вдруг увидела справедливость этой связи и своего тайного желания. В моих отношениях с мужем. Это было, как вдруг проснуться, как вспышка. Но сегодня меня еще «осенило».


Так вот оно. Это же ведь работает везде. Наверное, это для многих и так сразу ясно стало. До меня только сейчас дошло: эта причинно-следственная связь справедлива для ВСЕХ отношений. Когда человек не говорит другому человеку, о том, что ему не нравится (не подходит), то он просто не хочет этих отношений и этого человека в своей жизни. Есть разница только в степени близости. Если это только приятель, то человек и не собирается сближаться. Если это близкий друг с многолетним стажем, и человек умалчивает (подавляет) о том, что ему принципиально не нравится, он хочет избавиться. 
И по факту получается в реальности следующее. Человек, которому что-то не нравится, например, долго, не берет на себя ответственность. Он просто ждет. Ждет пока другой станет совсем уже "виновным" и просто сам уйдет из отношений. И тогда "совесть" у первого чиста. Ведь это не он ушел, а тот другой, мало того, что наделал то и это, так еще и ушел..... Позиция первого - это как позиция жертвы. Красивая, со стороны. А внутри… Скрытая агрессия. Как красивое внешне, но гнилое внутри яблоко. 
Сейчас еще вспомнились слова Софи на одном из кемпов, что те, кто молчат о том, что им не нравиться, самые большие преступники. Она тогда еще продемонстрировала физическое нападение на человека, и сказала, что это гоооораздо меньшее зло. 
Как я сейчас понимаю, это самое большое искусство, сказать по месту, без подавлений и откладываний в "долгий ящик", другому о том, что "НЕ НРАВИТСЯ". И не только искусство. Это наша ответственность.

Да, и еще! Огромным сюрпризом оказывается следующее. Когда, отважившись сказать, пройдя сквозь свои страхи возможной потери этих отношений из-за своих высказываний, я все же сдаюсь и иду на этот риск. В конце - это огромное вознаграждение, что отношения не только сохранились, но еще и углубились, выросли. И это абсолютно обоюдно. Но самое важное в этом процессе, как я убедилась личным «потом и кровью», выражать свое "не нравится" без "тыкания": «ты сделал это плохо», «ты выразил не так…», или еще хуже: «ты высокомерен…» и т.д. Когда я так говорю, то диалог перерастает в монолог, или в высказывание взаимных претензий, в перебранку и во всякое разное, что к нашей цели не относится. Есть один ключ. Я говорю только о себе: "мне не нравится это или то в твоих действиях по отношению ко мне" или «я чувствую боль, когда ты так разговариваешь со мной» и т.д. Ключевое слово: мне. 
Да, для этого необходимо мужество открытости. Это риск. Но, во-первых, только открытое сердце способно учиться, только открытое сердце способно развиваться. Мне иногда говорили: ты обидчивая. Да. Это один из «побочных эффектов» открытости. А может это еще и искренность, ранимость. И потом, я тоже могу видеть в людях то, что хочу видеть или скорее всего именно то, что во мне покрыто тайной. Да. И во-вторых, поверьте мне, вы будете щедро вознаграждены жизнью. Чем? Это не подлежит описанию словами. Но то, что можно описать это то, что ваше количество друзей и желающих с вами общаться начнет увеличиваться.

У меня был отзыв по поводу моих этих наблюдений. Человек ответил мне следующее. «Может, все-таки стоит сначала разобраться, что случилось с уважением к тем, кто рядом? к таким, какие они есть? Тогда, может, и собственное молчание переменит свою природу и станет приглашением к развитию? Ведь что мы умалчиваем? не свои ли оценки действий или мыслей человека рядом? а к чему ведут оценки, "ярлыки"?»
Все справедливо говорит этот человек. Но вижу ситуацию не настолько простой. 
Когда речь идет о МНЕНИИ другого, которое, например, прямо противоположно моему мнению, то полезно УСЛЫШАТЬ мнение другого, впустить его в себя, и дать время для "переваривания" его внутри себя. Когда мне это удается, я, через время (иногда очень короткое) вижу, как это было полезно для меня, и тогда, я, правда, сохраняю самоуважение и, как следствие уважение к оппоненту. 
Что касается самого уважения. Из моего опыта (хотя и допускаю существование иного опыта), уважение К ДРУГОМУ не появляется само по себе только из моего желания, что бы оно вот сейчас появилось в моем сердце. Его невозможно взять и почувствовать. Так я чувствую природу самого этого качества. Уважение может только в-ы-р-а-с-т-и. На чем? В первую очередь, на САМОуважении. Сказать (заявить) о себе это и есть следствие самоуважения.
Но речь шла о ДЕЙСТВИЯХ (или бездействия) другого по отношению ко мне. И часто, умолчать о своем "не нравится" или "не подходит" будет – не честно. По отношению к близкому человеку и не бережно по отношению к самим отношениям. Тут дело не в уважении или отсутствии его, тут дело в ОТКРЫТОСТИ. Когда я признаюсь о себе, о своей так сказать "нужде", я открываюсь. Я становлюсь уязвимым и ранимым перед этим человеком. Я рискую, если хотите. Но это честно. И здесь как раз есть уважение. И тогда я даю отношениям шанс. И шанс человеку. Он либо поменяет что-то в своем поведении, и тогда отношения продолжатся, углубившись, либо скажет, что здесь это выше его сил, и тогда отношения в опасности. Но здесь все тогда становится прозрачным, ясным. Всем понятно из-за чего отношения под угрозой. А когда я "откладываю в сторону" и откладываю и откладываю и откладываю, сколько я так протяну, и сколько протянут сами отношения? И в кого я тогда превращаюсь? Сейчас я уже знаю этот выстраданный для себя ответ. В жертву. Перейдя в роль жертвы, я тайно жду, когда другой "уйдет" сам, что бы потом сказать для самоуспокоения (не обязательно вербально): "это он", "я тут ни при чем", "я-следствие", не "я-хозяин"... Разве у жертвы есть уважение или самоуважение? 
Тут дело в ответственности. Когда я решаюсь сказать, я беру на себя СВОЮ часть ответственности в отношениях. Тогда, я никогда не скажу "это он(а)". Я буду точно знать: я сделала ВСЕ.
Тут дело не в оценках. Хотя это чистая правда, природа «не нравится» - это оценка. Но, надеюсь, никто не возьмется утверждать, что есть хоть один человек, свободный от оценок полностью (может быть, кроме просветленных, хотя я и не знаю встречалась ли с ними в своей жизни лично, а даже если бы и встречалась, я все равно не смогла бы заглянуть к ним в душу, что бы понять есть в них оценочность или нет). Кроме того. Существуют такие вещи, которые недопустимы для человека, не в силу его оценочности, а в силу его природы. Приведу примеры.
Когда Бертом пытаются проманипулровать, он не допускает этого с собой, и отправляет человека со сцены. Когда используют его имя для своих сайтов, он потребовал его обратно. А если бы он "отложил в сторону" свое "мнение", в кого бы он превратился? Вызвал ли бы он уважение? И сохранилось ли бы уважение в нем? 
Когда муж не обеспечивает семью, что делает жена, когда она умалчивает свои требования и свое "не нравится" в связи с этим? Когда один человек манипулирует другим человеком, что делает последний, когда молчит и значит позволяет это с собой делать? Когда в метро один другом стал на ногу, что происходит с последним, если он позволит другому продолжить стоять на его ноге? Когда кто-то позволяет себе обсуждать маму или папу другого, что делает с собой последний, если он молчит и позволяет это делать? Этот список можно продолжить. И это происходит. Так как это жизнь. Вопрос только, насколько я в контакте с собой, замечаю ли я как мои границы нарушаются другим. Берт как-то сказал, когда мы приходим к своим границам, мы становимся человечными и равными с другими.

На последнем энергетическом курсе меня тронули слова Софи, когда она сказала, что человек может развиваться, только когда он открыт, и конечно, тогда он становится ранимым. И человек, на мой взгляд, не может быть открыт на «чуть-чуть». Если он открыт, то он открыт везде. И по отношению к мужу, и по отношению к другу, и по отношению к развитию своей души.
Еще что-то о самоуважении.
На самом деле об агрессии. Агрессия проявляется именно тогда, когда человек долго умалчивает о своем "не нравится", т.е. подавляет (в частности, в отношениях с близкими людьми). И тогда, конечно, позже он уже не выражает, а действительно, выбрасывает (стреляет) на другого свое "не нравится". И тогда это тупик.
Тот, кто молчит - агрессивен. Жертва - агрессивна. Потому что она не в контакте со своей агрессией. Именно, потому что она не в контакте сама лично, её агрессию начинают ощущать в полной мере окружающие. 
Не доводить себя до состояния, когда "вываливание" неизбежно, это и есть - уважение и бережность к себе и другому. В этом и заключается искусство. Это искусство быть в согласии с самим собой и, как следствие с другими. Как я уже сказала ранее.

Спасибо всем, кто не остался равнодушным. Это невероятно обогащает меня и укрепляет мои прозрения.
Сердечно Ваша,
Наталия Завалий

Комментарии   

Невроз предвосхищения или вор, укравший у нас Жизнь

Самый модный вопрос ХХ века: как перестать беспокоиться и начать жить? Самый модный диагноз ХХ века — невроз. Самое модное направление в философии ХХ века — экзистенциализм. Собственно говоря, экзистенциализм это и есть главный ответ на вопрос невротика: как перестать беспокоиться и начать жить? Мы всё ещё продолжаем жить в ХХ веке — других вопросов и ответов мы пока не изобрели.

Гештальт-терапия, одна из самых востребованных методик наведения порядка в своей голове — это методика экзистенциальная. Что же такое — экзистенциализм?

Экзистенция — это существование, иными словами, бытие. Но не просто БЫТИЕ, а «бытие-здесь-и-сейчас». Экзистенция — это интенсивное проживание мгновения нашего настоящего. Ибо только мгновение настоящего — и есть единственное бытие.

Человек в обычном (невротизированном) состоянии страшно отчуждён от своей подлинной реальности, от мгновения настоящего. Он пребывает где угодно, только не в моменте «здесь и сейчас». Его мысли то в прошлом, то в будущем.

Когда появился психоанализ — позднее дитя науки 19 столетия, ещё чуждое экзистенциализму, — он хорошо обучил человека копаться в своём прошлом. Любая психотерапия до сих пор копается в детстве своего пациента, выискивая травмы и блоки настоящего в глубоком младенчестве. Ошибка психоанализа состояла в том, что он привил людям неуёмную любовь, извращённый вкус к копанию в прошлом, «узаконив» ещё больше отчуждение человека от момента его настоящего.

Гештальт-терапия увидела весь идиотизм ситуации свежим взглядом. Если все психотерапевты как один осуждали и осуждают переживания своих пациентов по поводу их будущего, то почему же они поощряют переживания своих пациентов по поводу прошлого?

Итак, никакого будущего и никакого прошлого! Бытие — это экзистенция, это текущий момент настоящего, это моё «Здесь-и-Сейчас»! И если прошлое хоть как-то полезно (из него можно извлечь понимание насущной ситуации), то тревоги о будущем — это чистой воды невроз — переживания без пользы и смысла.

Тревожиться о будущем можно по-разному. Один из видов такой невротической тревожности — это невроз предвосхищения, отнявший радость жизни не у одного человека. Рассмотрим день обычного невротика, страдающего неврозом предвосхищения и узнаем себя в этом портрете.

Вечером, ложась спать, человек думает о завтрашнем дне, переживая его во всех подробностях. Иногда он думает не о предстоящем дне а, о предстоящих десяти годах. Заснуть в такой атмосфере нельзя. Человек только под утро забывается нездоровым сном. Утром, он полон энтузиазма (несмотря на полубессонную ночь) выполнить то, что задумал на работе. Но придя на работу, он уже успел отключиться и теперь думает о том, как вечером будет пить с друзьями пиво. Когда он начнёт пить пиво с друзьями, он тут же ощутит скуку и переключится на мысли о том, как хорошо было бы сейчас прийти домой и залечь спать. Когда он приходит домой и пытается уснуть... его мысли заняты уже предвкушением чего-то другого, из отдалённого будущего.

На работе мы думаем о предстоящем свидании, на свидании мы думаем о предстоящей встрече с подругами, на встрече с подругами мы думаем о предстоящей ванне с пеной, в ванне с пеной мы думаем о... предстоящей работе. В итоге мы живём в пространстве ужасающей пустоты: мы не имеем ни ощущений от работы, ни ощущений от свидания, ни ощущений от встречи с подругами, ни ощущений от ванны с пеной. Ничего...

Эта ловушка напоминает утончённое издевательство, придуманное Королевой для Алисы. Королева нанимает Алису на работу горничной и обещает платить «вареньем на завтра». «Ура!» - говорит Алиса. «Сегодня я потерплю, но завтра будет варенье». «Нет!» - возражает ей Королева. Когда наступит завтра, оно будет уже «сегодня», а «сегодня» варенья не положено, варенье только на «завтра», у меня с этим строго. «Но это же несправедливо» -возмущается Алиса. «Соглашайся, милочка, - подытоживает Королева, - многие не имеют и этого».

Что же делать нам, Королевам? Как приобрести трезвый взгляд Алисы на вещи?

Ошибкой было бы совсем отрицать мысли, (планы) о прошлом и (будущем). Здоровые люди тоже имеют мысли о будущем, но... Здоровые люди занимаются таким ПЛАНИРОВАНИЕМ, которое является простым РУКОВОДСТВОМ К ДЕЙСТВИЮ. Написали план и забыли. Пришло время — выполнили.

Невротики же занимаются пустопорожним планированием, которое замещает им всё!

Первое, что психотерапевт объясняет своему пациенту: и ближайшее и отдалённое будущее содержится в Настоящем. Поэтому, если ты хочешь «заниматься» своим будущим, займись-ка настоящим. Будущее содержится в настоящем, особенно оно пребывает в НЕЗАКОНЧЕННЫХ СИТУАЦИЯХ настоящего.

Самый простой пример из серии «запомнится надолго»: ты торопишься на свидание и волнуешься о том, как ты будешь выглядеть, когда тебя увидит милый. То, как ты будешь выглядеть, зависит напрямую от того, как внимательно вот прямо сейчас ты переходишь эту дорогу! Может быть, если будешь смотреть по сторонам, ты будешь выглядеть и ничего, а может быть, тебя придётся чем-нибудь прикрыть, так плохо ты будешь выглядеть.

Невнимание к настоящему — это отсутствие зрелости. Невротик всегда регрессирует в полубессознательное состояние грудного младенца и почти всё время спит, как младенец, причмокивая во сне сигаретой. Первый шаг психотерапии — это «разбудить» пациента.

Многие западные «любители» медитации воспринимают её почему-то как очередную «отключку», как экзотическое пребывание под неведомым «кайфом». Нет! Всё совсем наоборот! Медитация — это разновидность психотерапии, которая имеет одну, схожую с психотерапией цель — заставить человека ПРОСНУТЬСЯ В ЖИЗНЬ, вырвать его из плена грёз и иллюзий, погрузить в бурный поток настоящего, в экзистенцию.

Поднимите сейчас к глазам свою правую руку. Вглядитесь в её кисть. Рассмотрите её всю, запомните её волоски, родинки, складки, синие жилки, косточки. Рассматривайте её пристально и вдумчиво ДВЕ МИНУТЫ, не отвлекаясь мыслями ни на что другое! Не думайте о креме для рук, о пилинге, о ногтях, об уроках игры на фортепиано, о бабе Дусе, о кошке, которую надо покормить. Не скачите мыслями, как обезьяна по джунглям. Смотрите на руку, думайте о руке, запомните её — молодой и красивой. Через две минуты возьмите лист бумаги и напишите подробное описание Вашей правой руки. Без отвлечённой лирики, но можно дать художественное описание.

Не можете? Ну тогда опишите своего плюшевого медведя. Или чашку, что стоит у Вас на столе. Не меньше 20 предложений. Любое божье творение заслуживает 20 предложений для своего описания. «Чашка», «мишка», «рука» - это всё, что Вы можете сказать об окружающем Вас мире? Но это язык двухлетнего младенца! Как получилось так, что Вы регрессировали к его умственному уровню?

Соберитесь с мыслями! Займитесь подробным, мастерским описанием мира вокруг Вас, скоро Вас захватит восторг и понесёт поток реальной жизни, со всеми её вкусами и запахами. Это и есть экзистенциальное переживание бытия.

В прежние времена будущему «художнику», а также журналисту и писателю учителя-знатоки советовали развивать в себе креативность через наблюдательность. И примерно так, как я советовала выше. Считалось, что «наблюдательность» (а под ней хитро подразумевалось просто умение правильно жить) нужна только художнику, а остальные люди пускай себе живут, как калеки. Справедливо в этой мысли только то, что художник-таки ничего не создаст и не напишет, если будет жить как обычный человек.

Но время изменилось, и век Психотерапии-для-каждого вынес свой вердикт: все люди имеют право на то, чтобы быть здоровыми и счастливыми, все должны смотреть на мир глазами Художника, ибо всё остальное — болезнь, слепота и отклонение от нормы.

Одна мудрая сказка начинается такими словами: «В городе Москве жила-была одна девочка, которая больше всего на свете любила не читать книжки, не играть в куклы и не прыгать со скакалкой, а... спать. Родители обеспокоились и решили показать её доктору».

Мы все — эта девочка. Спать, уснуть... желание, которое крадёт у нас жизнь. Особенно жизнь творческую, яркую, полную сбывшихся надежд.

Проснитесь в Жизнь! Концентрируйтесь на чём-нибудь в течение хотя бы одной минуты каждый день. И тогда яркое, богатое настоящее подарит Вам такое Будущее, о котором Вы даже не смели мечтать!

Елена Назаренко

практикующий консультант по личным и семейным вопросам

соавтор уникальной системы по раскрытию творческих способностей и личностному росту "Таро 1000 идей" (универсальный психологический конструктор)

(с) www.live-and-learn.ru - интернет журнал "Мастерская Успеха" - психология успеха на каждый день

Майдан. Мировая работа.



Алёна Влади
31 января Киев 
Вчера делали расстановочную работу... с сыном.

Исходили из того, что уже несколько дней между нами не прекращалось противостояние: он настаивал на том, что "разыгрывают ситуацию" "Ультрас", которые если придут к власти - будут также агрессивно-непримиримы к любым "инакодумцам", а значит опасны ещё более нынешней власти. Я этого не понимала, видела их долю во всеобщем движении не более 5%, и очень полезную роль как в нынешних активных протестах - где они вообще герои, - так и в будущем обществе (как индикатор уважения интересов народа).

Также я ассоциировала себя с довольно зрелыми опытными людьми, которые не просто "бунтуют", а и активно ищут, моделируют будущее сообщество Украины. Сын же мне виделся представителем молодёжи "околостуденческого возраста", которая эффективно обработана властями через "вконтакте"-сеть.

Почти поссорившись, и обоюдно расстроившись от этого (отношения у нас очень тёплые) - решили ситуацию расставить. Хотя бы просто как две полярности, в которых для расширения опыта мы можем побывать оба.

Помимо двух фигур, которые мы назвали "околостуденческая молодёжь" и "прослойка за 30-40", сразу проявились:
- фигура "Ультрас", перед "студентами",
- фигура "люди на Майдане",
- фигура "президент и с ним",
- фигура "Беркут" - сразу перед президентом,
- фигура "люди за президента" (искренне поддерживающие)- рядом с Беркутом.

Встав сначала в близкие нам фигуры, мы ощутили следующее.
Прослойка "за 30-40": взгляд, и почти всё внимание - на образе чудесного будущего общества, идее, в которой много любви, заботы друг о друге, созидания... Лишь 5% внимания - боковым зрением - отмечает наличие всех остальных фигур, никого не выделяя. Идея обворожительна, хороша... Внутри меня было ощущение силы, твёрдости, решимости - положить жизнь если надо, лишь бы приблизить её, реализовать. Не сейчас, так в будущем. Любовь и решимость.

В фигуре молодёжи сын ощутил полную загнанность в угол, и невозможность видеть хоть что-либо, кроме "ультрас", которые стоят перед ними. Эмоция - страх и безвыходность. Позже я, становясь в эту фигуру, ощущала то же самое. Отход назад, к стене - и загнанность в угол. Нет выхода.

Фигура "ультрас".
Встав в неё, я начала вращаться по кругу, по очереди останавливая взгляд на всех участниках. Важно было контролировать вниманием всех, но одновременно - невозможно, и приходилось всё время "вращаться". Эмоция - "кругом враги, никому верить нельзя". Не обязательно нападать на всех (не хватит сил), но контролировать каким-то образом нужно. Все участники равны были, в этом смысле.

Фигура "люди на Майдане". К удивлению, встав в эту фигуру, я ощутила страх, присела чуть отвернувшись, и глядя всё время на президента. Он сделал то, от чего страшно - побои, смерти, "выкрадення" людей, и теперь лучше ходить на Майдан - "вместе бояться легче". Внимание - на президенте, всё причём.

Сын встал в фигуру "люди за президента". Сказал - сзади неприятное что-то, как холодок (там президент), но это уже привычно. Всё внимание - на "ультрас", большой страх перед ними. "Беркут" рядом ощущается как "опора".

В общем-то мы поняли, что "народ за", и "народ против" как фигуры похожи - это примерно один социальный слой населения, по степени активности. Понять картины они не могут, повлиять тоже. И те и другие боятся. Только разного. Одни объединяются "за", другие "против".

Фигуры "молодёжь" и "за 30-40" тоже похожи. Это мыслящая часть населения, которая может создавать что-то новое, занимает активную позицию, способны разрабатывать и воплощать будущие изменения.

Мы увидели также, что ковёр, на котором находятся почти все участники (на краях его) - тоже фигура. Причём очень важная. Это оказалось государство, Украина. Причём ощущалась живая душа, возможно душа нации (не знаю). И было чувство терзания: то что происходит сейчас, среди учатников, меня терзает.

Не находились на нём только президент, и "молодёжь" (изначально). Видимо, разочаровавшись когда-то в возможности изменений, последние заняли аполитичную, асоциальную позицию. И стали очень уязвимы для воздействия, которое напугало их и загнало в угол. На всех остальных "ультрас" не имели такого влияния. Хотя хотели влиять одинаково.
Ну, а президент... - догадайтесь сами.

Сын обнаружил в комнате, на возвышении, поодаль от всех, фигуру, и встал в неё. Сначала ощутил себя очень хорошо. Фигура "за 30-40" при этом увидела его явно, и даже отвернулась в его пользу от своей "мечты". Причём через время последовал вопрос, с надеждой: так что же нам делать - скажи?! ты ведь знаешь! Тот, кто на возвышении, ощущался как очень древний, опытный - ему было точно более 1000 лет. Некий дух, возможно казачества. Либо дух нации (мы не успевали точно давать названия, важнее было то что происходило в динамике - сына уже час ждали гости на его собственном дне рождения, куда ему ещё предстояло доехать).

Фигура духа стала ощущать тяжесть - в ней шёл процесс. В конце концов произнесла: вам всем нужно заняться вот этим: показала на государство.

Послания воспринято было. Сын переместился в фигуру "студенчества", услышал также эти слова, и без промедления двинулся в сторону ковра, к "государству". В этом движении устрашающая фигура "Ультрас" потеряла для него всякую силу и влияние - просто прошёл мимо и оставил за спиною. Сел, и очень внимательно стал смотреть на него (государство), тщательно рассматривая.
Я в фигуре "за 30-40" также опустилась, и внимание направилось на "государство".

Пришла фраза "вы построите систему, а мы заполним её любящими людьми". Обе фигуры были в согласии, каждая ощущалась за своим делом.

Надо отметить, что фигура "за 30-40" также находилась в своём заблуждении вначале - не видя реалий, жила мечтой об идеальном сообществе. Само по себе оно очень хорошо - просто чудесно. В эту фигуру "идеи" я тоже становилась; в ней ооочень много любви, обширное поле заботы друг о друге и гармоничного сотрудничества. Вобщем-то, как раз то, что мы видим в миниатюре на Майдане (и безмерная благодарность Создателю, за то что дал нам право это видеть) - со всей его муравьиной слаженностью в самоорганизации и отсутствии централизованного управления. (Я, признаться, очень надеюсь на благосклонность Всевышнего, который позволит нам сохранить этот остров будущего надолго.) Со всей заботой, трудолюбием, непритязательностью и предупредительностью участников.

Фигура идеи видела "людей за 30-40" как именно тех, что способны её видеть, и имеют силы воплотить.

Однако есть реалии сегодняшнего государства. В котором люди в разных областях, сёлах, городах находятся в ооочень разном сотоянии - их ценности, способ мышления, способность принимать новое ооочень отличается. И если это не принимать во внимание, не уважать - можо очень быстро превратиться в того же узурпатора, которого мы хотим свергнуть. Как только появляются "плохие", "неугодные" - до диктаторы недалеко. Либо демократия - уже не такая и демократия.

Способность слышать всех, уважать всех членов сообщества - основа потроения общества нового типа. Я подумала, что это уже не демократия (как она представлена в современном мире), это что-то большее. И вспомнила, что Макс Шупбах назвал свой институт "Институт глубинной демократии". Парадигма современного лидерства из его уст так и звучит: "важен - каждый". (Сравните с "меньшинство подчиняется большинству" - так привычное с детства...)

Мы с сыном получили огромный опыт, и огромный урок (каждый свой). Я поклялась себе впредь оперативно реагировать на возникающие полярности (противоположные точки зрения) - именно они являются тем мощным проявлением социального конфликта, который и обеспечивает развитие.

P. S. (с улыбкой)
Не пренебрегайте творческой энергией конфликта!
Если у вас есть противостояие с какими-то взглядами - приходите, пишите, мы это вместе "расставим".

Кстати - в конце посмотрели фигуру "Беркута", и "Президента".

Я ощутила "Беркут" так: вижу всё пространство перед собой "сканирую, просматриваю", не вижу ни одного из участников процесса. За спиной ощущаю очень чётко того, кого охраняю. Как фигуру чувствую только его. Сын добавил свои ощущения: не могу отвлечься, смотреть на кого-то, поскольку внимание мобилизовано на то, чтобы постоянно реагировать.

Самой интересной оказалась фигура президента.
На его месте было столько страха! - подкашивались колени. Так не боялся никто. Вижу только "Беркут" и "поддерживающий народ", и их контролирую. Все остальные участники событий - вызывают страх, причём в равной мере, на кого ни посмотри. "За 30-40" - абсолютно непонятны, как и молодёжь впрочем. "Майдановцы" - непредсказуемы и неуправляемы абсолютно. Как и "ультрас".
Страх и ужас на этом месте меня даже удивил.

"Ультрас", кстати, после изменений в расстановке фигур остались чуть в стороне. Такие же запуганные - но не в явном страхе, а в чувстве "никому верить нельзя". И состояние их стало поспокойней - уже не надо было "крутиться" - все были в оле зрения одновременно.
24Не нравится ·  · Продвигать · 

С нами так нельзя!

17 января 2014. Киев. 
Когда происходит такое - страшно. Действительно страшно.

Этот страх так затуманивает голову, обездвиживает тело и замораживает чувства, что какое-то время пребываешь в анабиозе, и не сразу приходит спасительная мысль "а что же делать?".

Сначала ум рисует мрачные картины, затем подбрасывает варианты конкретных действий - как спасать себя и своих близких, "если что".

Но прямо сейчас ничего не происходит, и этот страх начинает изматывать, утомлять просто. И вместо того чтобы "бежать покупать билет на запад", начинаешь понимать, что так просто не выжить - с этим страхом надо что-то делать.

И вдруг на помощь приходит память, и подбрасывает картинку на Банковой: когда там всех зверски и долго били, и мы во всё это впивались глазами, не веря! - было также страшно. Это не впервые.

И после этого, не найдя выхода другого, психика вдруг от убегания перешла в наступление: возмущение и злость. И откуда-то неожиданно всплыло: с нами так нельзя!

Мы уже не дети, которых могут запугать те кто старше и тот, кто больше.

Мы такие же люди, как и вы, - мы определяем свою жизнь и судьбу.
И вы нам не властители, не родители, - чтоб вот так вот без нашего согласия решать как нам жить.

Всё что со страхом - наши отголоски прошлого, когда мы действительно были маленькими и бесправными.

Сейчас мы взрослые, и вместе с нашей силой у нас есть общая сила - что приходит через единение с такими же как мы.

Такое уж видимо время, что дано нам взрослеть раз за разом. Обнаруживая снова, как поднимается где-то из глубины, из самоуважения, из любви к Украине и близким: с нами так нельзя.

Мы становимся собранными, серьёзными... Мы ещё не знаем, что мы на самом деле можем. Но видя эту силу внутри, мы понимаем - она может всё.

"С нами так нельзя" растёт изнутри, с каждым разом поднимаясь всё больше, заполняя всё больше меня. Я не знаю - может, нам нужны ещё их унижения, удары. Пока эта сила не заполнит всё существо, не оставляя больше места ни мыслям, ни чувствам.

Но я знаю - наступит момент, и она сметёт всё на своём пути.

Если очень-очень страшно... (Майдан)

24 января 2014. Киев.

Четверг. Солнечное утро. И хоть уснуть удалось уже после трёх, с утра не спится.
События четырёх дней, просмотренные-прочитанные-исписанные так, чтобы не осталось прорех, дыр...
Глаза тех, кого уже нет в живых, лица искалеченных и постоянно висящая угроза...
Гордость, любовь, восторг, и поднимающееся изнутри "с нами так нельзя"...

Мы завтракаем с Димой, ему на работу, а я после небольших дел собираюсь спасти нервную систему, спрятавшись на три часа в художественную студию. Потому что вымотавшаяся психика уже не находит опоры. Ум возбуждён, воспалён, тело слегка выкручивает и ломит. В груди подавленность и тревога.

Таксисты со вчерашнего дня попадаются понимающие и разделяющие. К тому же, они мужчины. С ними легче.
И вот уже в машине, путано объясняю дом, поворот, и всё такое... мы шутим и хорошо ладим, каждый старается быть уважительным и понятным... и вот уже товарищи по духу, и почти приехала...

И вдруг понимаю, что живопись не спасёт. Нужно что-то другое.

Ярко светит солнце, подбадривая и вдохновляя...
"Вы можете отвезти меня на Крещатик?"

Многие водители центр объезжают, но к Бессарабке меня спокойно доставят. Проговорив всю дорогу на злободневную тему, водитель заботливо высаживает, и я ступаю на неизвестную землю, опылённую зловещим газом.

Решаю успокоиться, попить чаю в "Украинських стравах", усаживаюсь за стол и наблюдаю. Страх не покидает. Вокруг не очень много людей, рядом девушки, пары... Они не знают или не боятся? Или не показывают, скрывают? Веселья особо не слышно, но и трауром как-то не пахнет.

Допиваю, и решаю сразу дойти до КМДА, моё желание последних дней - помочь лекарствами и деньгами.

Сразу откладываю в карман несколько крупных купюр - обстановку впереди не знаю.

Первые шаги по Крещатику - всё обычно. Кружева деревьев в снегу, такие родные скамейки, ларьки и аллеи. После чёрных небес, как я рада увидеть вас!!! У меня слезятся глаза... Как же я хочу, чтобы снова всё было счастливо, красиво и волшебно! Как во все снегопады на этом Крещатике... Это мой город, моя улица. Я вас очень люблю.

Приближаюсь к ЦУМу. Я не знаю что здесь, чего ждать... Чувствую себя напряжённо, неловко.

Неожиданно перед глазами вырастает баррикада. Огромная!!! Перегораживает весь Крещатик! Смотрю в лица проходящих здесь. Они смотрят в моё. Не знаю, что видят там. Я ещё довольно напугана.

Просачиваюсь через проход, вместе с машиной "доставка воды", и оказываюсь... в другом месте.

Знакомый Крещатик здесь стал таким уютным... Простор перегородили огромные палатки-дома, создав в центре его свою улицу, длину сократили стены-баррикады, закрыв от угроз снаружи, не торопясь идут по нему спокойно люди... постоянно идут.

Я сразу же спрашиваю, у первой женщины: ну как вам здесь? Она в ответ - ну, волнительно это всё. Но страха не выдаёт. Держится очень собранно. Я отмечаю, что надо поучиться у неё.

Иду дальше.

Палатки, сооружения... палатки, надписи, флаги... всё пространство застроено... - новый мир, я его только сейчас открываю: вот ты какой, Январский Киев. В декабре здесь этого ещё не было.

Снова удивляюсь мощи баррикады, перекрывающей Проризную, с узким пешеходным проходом. Возле него бочка с огнём, несколько мужчин греются.

Людей прогуливается и идёт куда-то довольно много. Многие фотографируют, снимают видео. Я тоже вспоминаю про телефон, и решаю заснять реальность для таких же, как я: которые боятся и до истерики сидят в фейсбуке.

Солнце заливает вершины зданий, напоминая о том что мир ещё стоит. Он не рухнул. Ещё в волнении, но влекомая огромной жаждой "увидеть и пощупать", двигаюсь дальше.

Перед самим Майданом опять баррикада. Узкий проход, возле него большие мужчины, на столе прозрачный ящик для сбора денег. Опускаю первую купюру. Слышу "Большое вам спасибо!" и оторопеваю: за что? Это мои слёзы по тем, кому помочь не успела... Не благодарите меня за слёзы.

Спрашиваю одного из них:
- в Доме Профсоюзов ещё есть медпункт? - я хочу помочь им.
- Вы так похожи на француженку...!
- Спасибо, там ещё есть медпункт, и можно пройти туда?
- У меня есть знакомая, такая маленькая француженка - вы очень похожи на неё...
- ...
(Не до комплиментов)
- Да - смотрите: вот это здание Дома профсоюзов, вон там вход, вам надо обойти...
Киваю головой с улыбкой, не объясняя, что это и мой родной город...
- Только на Грушевского не ходите!
- Я сегодня без каски, - смеюсь.
- Я могу дать свою!
- Не сегодня! - машу весело рукой и продвигаюсь дальше.

Нельзя сказать, что спокойна - ощущение драйва не оставляет, но диалог этот подбодрил явно. Отгоняю мысль позвонить Диме - он станет волноваться. А я знаю, что делаю.

Майдан, очень много людей, Яценюк рассказывает последние события и даёт им оценку. Я всё знаю. Новостей не осталось.

Снова баррикады - в конце Майдана, и перед Европейской. И снова поток людей. В обе стороны. Перед последней слегка останавливаюсь - думала дойти только до этой. Но тянет дальше, и понимаю что можно.

И вот с Европейской картина меняется. Снег становится серым, а дальше совсем уже чёрным. Текут ручьи, люди долбят лопатами лёд, засыпают в мешки, и относят на баррикаду. Она представляет собой свалку-неизвестно-чего - видно, что строилась быстро и из чего попалось. Это настоящая боевая баррикада. Идущих людей также много, и я подхожу с другими ко входу в библиотеку. Мужчина на ступенях объясняет женщинам с большими кульками: "сейчас у нас больных нет, а медперсоналу есть что кушать - несите всё в КМДА, там распределят куда надо." И добавляет: сегодня никто не стреляет, я здесь с семи утра - всё абсолютно спокойно." Они спрашивали, можно ли пройти за баррикаду.

Я решаю однозначно, что на сегодня хватит, и возвращаюсь обратно. У одного из проходов снова сбор денег, опускаю купюру, и слышу опять чуть ли не восторженно "большое спасибо!" Хочется всплакнуть, и я говорю только "это вам здесь спасибо!", думая про себя очень много, и то что лишь возвращаю долг...

Наконец и КМДА, куда захожу на обратном пути. У входа - снова прозрачный ящик, и опять эта благодарность. Я смущена... "Это вы!! - мы лишь вот это можем." Парню приятно, он улыбается.

Что я здесь хочу найти... Ах да, медпункт (Дом Профсоюзов как-то прошла мимо). Поднимаюсь на второй этаж.

Вот здесь царит что-то особенное. Нет улыбок, прогулок. Здесь сидят очень серьёзные люди. Похоже, они очень устали. Возможно, многие из них...
И они сидят здесь сейчас. На рядами выстроенных стульях.
Они все очень похожи, по своему состоянию внутри.
Здесь висит непонимание - что же завтра.

Нахожу столы, заваленные медикаментами: "нам не нужны, а пожертвовать можете в президиуме".

Прохожу вглубь зала, не заглядывая в лица: не по себе сейчас. Опускаю в урну, никто не благодарит. Это нормально. Каждый здесь отдаёт то, что хочет. И они отдали довольно много - своих друзей быть может, - и вправе рассчитывать и на наш вклад.

На улице вижу опять паренька, и останавливаюсь неподалёку. Наворачиваются слёзы, мне уже хочется обнять кого-то, чтобы высказать свою благодарность.
Но не готова. Не в этот раз.

Я покидаю последнюю баррикаду, наконец-то переживая чувство, что сегодня я всё что могла, сделала. Для себя прежде всего. Дома погружаюсь в работу, а когда заканчиваю, отмечаю - что весь вечер абсолютно спокойна. Снова мониторю новости, всё вижу. Но что-то устойчивое поселилось внутри. Тело и душа заполнились миром. А тело стало ещё и каким-то плотным.

Мира тебе, мой город. Да хранит небо твои сны.

Сестрица Алёнушка и Братец Иванушка

(Сказкотерапия и карты таро 1000 жизней)

Сегодня мы продолжим наши сказкотерапевтические тренинги, проводимые в небольших психотерапевтических группах или просто - индивидуально, с помощью карт таро 1000 жизней.

На этот раз мы будем черпать мудрость из известной русской народной сказки: «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка».

Мы с вами немного сместим, поменяем акценты - как это и подобает делать всем творческим сказкотерапевтам. А именно: главным героем нашей психотерапевтически осмысленной сказки будет не - Сестрица Алёнушка (как обычно принято), а «второстепенный персонаж сказки», её брат, братец Иванушка.

На мой взгляд, Иванушка, претерпевший в ходе данного сказочного сюжета, памятного всем нам, такие сложные метаморфозы, заслуживает отдельной сказкотерапевтической сессии.

Итак, напомню кратко содержание сказки до того места, которое нас интересует в первую очередь.

Жили-были сестрица Алёнушка и Братец Иванушка. Померли у них в одночасье родители и остались Алёнушка с Иванушкой - круглыми сиротами. Погоревали-погоревали, да жить как-то надо. Пошла Алёнушка на работу, а братца с собой взяла. Идут они полем, в поле жарко, Иванушка пить хочет. Увидал он коровье копытце, водой наполненное и говорит Алёнушке: «Дай я воды напьюсь!»

“Не пей из коровьего копытца”, говорит Алёнушка, “а то телёночком станешь”.

Послушался Иванушка сестрицу и не стал пить из коровьего копыта.

Идут они дальше, в поле жарко, Иванушке пить хочется. Увидал он лошадиное копытце и говорит Алёнушке: «Дай мне водицы напиться из копытца»

“Не пей из лошадиного копытца, Иванушка, а то жеребёночком станешь”, говорит ему Алёнушка. Послушался братец сестрицу и не стал пить из лошадиного копытца.

И вот опять Иванушке пить хочется, и видит он на дорожке в поле - козье копытце, а в нём стоит водица.

«Не пей из козьего копытца, Иванушка, а то козлёночком станешь!», говорит Алёнушка братцу.

Но не послушался тут братец Иванушка, испил из козьего копытца и обернулся - козлёночком. Взбоднул рожками и побежал вслед за сестрицей, грустный и виноватый...

***

Много пережили затем и Алёнушка в своем обычном облике, и Иванушка, в своём - зверином, даже смерть пережили (и затем вновь воскресли!) и в конце сказки Иванушка превратился-таки снова в человека. (Но уже на другом уровне - хочется добавить от себя.

Итак, приступаем к сказкотерапевтическому разбору сказки.



Разбор сказки



Глядя на лошадиные морды и лица людей,

на безбрежный живой поток, поднятый

моей волей и мчащийся в никуда по багровой

закатной степи, я часто думаю:

где Я в этом потоке?

Чингиз-хан

Когда-то Хорхе Луис Борхес сказал, что все сюжеты, существующие в литературе и искусстве, и придуманные за тысячи лет человечеством, можно свести к двум основным сюжетам:

Первый сюжет: «Мужчина и Женщина».

Второй Сюжет: «Мужчина и его Путь».

До эры феминизма считалось, что женщине жить - проще. Потому что её задача (задача её Пути) сводилась к обретению ею своего Мужчины или, другими словами, обретении-себя-в-Мужчине. (Что сделать тоже не так-то просто, к чему нужно также приложить и ум, и труд, и своё сердце)...

Собственно, к этому и сводился её Путь - Путь Женщины.

Путь же мужчины был намного более непредсказуемым, непросчитываемым и оттого - более загадочным и опасным.

Каков Путь Мужчины? На этот вопрос готовых ответов - нет, точнее их даёт вся мировая литература и искусство, но ответы эти- сбивчивые, противоречивые, задачу не облегчают, а, порой, только ещё больше запутывают и запугивают.

Вот, например...

Все знают, чем закончился путь Льва Толстого (не самого глупого, бедного и ничтожного человека в России). Церковь объявила Толстого «ересиархом», отлучила от своего лона и до сих пор проклинает в своих ритуальных чтениях... Вам всё равно? А себе бы вы хотели такой участи?

Также, все знают, чем закончился путь Герострата - его «подвиг» даже вошёл в поговорку. Геростратова слава - означает, “прославить” себя чем-то подобным тому, чем “прославил” себя когда-то древний грек Герострат - сжечь храм Артемиды в Эфесе... Но прежде чем смеяться над Геростратом, ответьте себе на вопрос: А вы бы смогли сжечь “храм Артемиды”? Просто физически, интеллектуально и морально, смогли бы осуществить такое мероприятие? По размышлении, понимаешь, что даже традиционно презираемый Герострат был не самым тупым человеком в Греции, и возможно, был значительнее нас с вами... И смеяться уже ни над кем не хочется. Вот - и первый урок нашей сказки.

Как говорил философ Спиноза (повторю мои любимые слова, ставшие современным кредо психотерапии):

«Не смеяться, не плакать, не проклинать - понимать!»

В сказке «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» мы видим метафорическую реализацию второго борхесовского сюжета: «Мужчина и его путь». Давайте же разберёмся с метафорами этой притчи, выстроенной на мощных, (почти всех -ветхозаветных), “архетипах” или культурных символах.

Сказка начинается с того, что родители Иванушки и Алёнушки - умерли. Если воспринимать этот зачин опять же - метафорически, то получается картина знакомая всем. Все мы в какой-то момент - вырастаем и бываем вынуждены «оторваться» от родителей. Эмоционально. Фактически (начать жить отдельно, возможно, даже переехав в другой город). Финансово. Психологически (осознать: какие твои «убеждения» являются родительскими интроектами и провести ревизию этих интроектов на предмет их общей адекватности и их пользы - лично для себя).

Как мы видим из сказки, у Алёнушки период взросления проходит - легко. Это и понятно, будучи Женщиной, Алёнушка живёт-проживает первый борхесовский сюжет «Мужчина и Женщина». Сегодня - она заботится о брате (не раздумывая взяв на себя архетипическую роль Матери). А больше никаких забот и вопросов к жизни у неё нет.

Завтра же, она выйдет уже как Взрослая в социум (пойдёт «через поле на работу»), социум её закружит-завертит, и после преодоления многих мытарств, препятствий и сказочных перипетий, Алёнушка встретит-таки Своего Мужчину, перестав, наконец, заботиться о брате, «играть в куклы».

Не то - Иванушка...

Его взросление (как взросление любого Мужчины) проходит гораздо тяжелее. Оно продразделяется на четыре метафорических этапа.

А если говорить точнее, то на пути к последнему, четвёртому (и искомому) этапу своих метаморфоз, Иванушку подстерегают целых ТРИ Искушения.



Инициация? Или самоактуализация?



Четвёртый (главный и искомый) пункт прибытия иванушкиного Пути: инициация

Инициация [лат. initiāre - начинать; initiātio - совершение таинств] - смена социального статуса индивида, когда происходит его включение в какое-либо замкнутое объединение, приобретение им особых знаний, функций или полномочий.

Инициация - обряды, сопровождающие переход из одного возрастного класса в другой: посвящение в рыцари в средневековье, первое причастие, посвящение в сан, коронация и др. В узком же значении, инициация - это характерное главным образом для первобытной культуры посвящение подростков во взрослые полноправные члены социума, являющееся важнейшим этапом социализации личности.

А теперь давайте выражаться языком гуманистической психотерапии. Да, с точки зрения всей нашей мировой культуры (а не только культуры первобытных обществ!), цель незрелого индивидуума (только что оторвавшегося от родителей) и называющегося «человеком» пока что только - авансом, пройти свой Путь и суметь стать - Человеком, Зрелой Личностью. Или - самоактуализироваться. Помощь же в самоактуализации - это вообще цель любой современной психотерапии.

Итак, цели у брата и сестры - разные.

Цель Алёнушки - пройти свой Путь и найти своего Мужчину.

Цель Иванушки - пройти Свой Путь и стать Человеком, пройти инициацию, стать полноправным членом Общества.

***

Какие же ТРИ Искушения подстерегают Иванушку на этом нелёгком и невнятном пути?

Дорога через поле... Метафорическая (я бы сказала - метафизическая) дорога из уже оставленного навсегда родительского Дома - в ещё незнакомый и, конечно, враждебный Социум.

Для контраста с Высшей Целью - «стать Человеком», метафора сказки предлагает Иванушке - три звериных облика. Пародия на Чаши Причастия - копытца, углубления в земле, наполненные застоявшейся дождевой водой.

Коровье раздвоенное копыто. Лошадиное копытце - круглое как озерцо. Козье копытце - еле различишь в траве. Не случайно в сказке они располагаются именно в данной последовательности. Именно в такой последовательности человек на пути к своему Триумфу, встречает эти опасности.



Телец. Скотобойня.



Сравните три «копытца» (представьте себе их в своём воображении). След коровы, отпечатанный в чернозёме... След лошади. След козы. От самого большого (больше юношей напьются в первую очередь и больше - погибнут, сильно проредив мужские ряды), до самого маленького - козьего.

Самое первое Искушение, которое подстерегает Иванушку на пути к Человеку, это искушение превратиться в «Тельца» или “быка”... Телец - древний, ветхозаветный символ. Телец - жертвенное животное иудеев, подаривших нам Библию и её символы, которыми мы оперируем вот уже несколько тысяч лет почти бессознательно.

Символ не одухотворённой плоти, приносимой на заклание, на алтарь. «И закололи упитанного тельца».

Стать телёнком, а затем - быком - это практически означает: погибнуть сразу, не дожив до «ума». Алёнушка предупреждает об этом, и Иванушка - соглашается с опасностью такого выбора. Он не хочет умирать молодым. Не хочет попадать на бойню. Под нож мясника. Становиться «пушечным мясом»... Погибнуть в “разборке”... Характер Иванушки таков, что перспектива «быкования» его не прельщает, и поэтому он легко преодолевает своё Первое искушение.

Наверное самые лучшие строчки, посвящённые описанию участи быка, можно найти в первом романе Пелевина «Чапаев и Пустота». Почитайте и увидьте, от какого искушения смог отказаться Иванушка на радость всем нам. Пелевин описывает некий метафизический «вневременной и внепространственный мир», похожий на то самое поле, по которому шли Алёнушка и Иванушка. Только вместо “копытец” - сказки, по пелевинскому полю разбросаны одинокие точки странных костров, около которых ютятся странные люди...

«Возле костра сидели два человека. Они были мокрыми, полуголыми и походили на римлян - единственной их одеждой были короткие простыни, обёрнутые вокруг тел. Оба были вооружены - один наганом, а второй двустволкой. И оба были покрыты отвратительными и обильными воронками огнестрельных ран. Увидев барона, они повалились на землю и буквально затряслись от нестерпимого, физически ощутимого ужаса.

- Кто такие? - низким голосом спросил барон.

- Серёжи Монголоида бойцы, - сказал один из них, не разгибаясь.

- Как сюда попали? - спросил барон.

- Нас по ошибке завалили, командир.

- Я вам не командир, - сказал барон. - А по ошибке никого не валят.

- В натуре, по ошибке, - жалобно сказал второй. - В сауне. Думали, что там Монголоид договор подписывает.

- Какой договор? - спросил Юнгерн, недоуменно поднимая брови.

- Да нам кредит надо было отдавать. И, значит, приезжают два быка …

- кредит? - перебил барон. Понятно.

Нагнувшись, он дунул на пламя, и оно сразу же уменьшилось в несколько раз, превратившись из ревущего жаркого факела в невысокий, в несколько сантиметров, язычок. Эффект, который это оказало на двоих полуголых мужчин, был поразителен - они сделались совершенно неподвижными, и на их спинах мгновенно выступил иней.

- Бойцы, а? - сказал барон. - Каково? Кто теперь только не попадает в Валгаллу. Сережа Монголоид… А всё это идиотское правило насчет меча в руке.

- Что с ними случилось? - спросил я.

- Что положено, - сказал барон. - Не знаю. Но можно посмотреть.

Он еще раз дунул на еле заметный голубоватый огонек, и пламя вспыхнуло с прежней силой. Барон несколько секунд пристально глядел в него, сощурив глаза.

- Похоже, будут быками на мясокомбинате. Сейчас такое послабление часто бывает. Отчасти из-за бесконечного милосердия Будды, отчасти из-за того, что в России постоянно не хватает мяса.

Меня поразил костер, который я только сейчас разглядел в подробностях. На самом деле его нельзя было называть костром. В огне не было ни дров, ни веток - он возникал из оплавленного отверстия в земле, по форме похожего на ровную пятиконечную звезду с узкими лучами.

- Скажите, барон, а почему этот огонь горит над пентаграммой?

- Как почему, - сказал барон. - Это ведь вечный огонь милосердия Будды».



Конь. Пахота.



А вот и второе искушение Иванушки.

Это тоже очень сложная и древняя метафора.

Когда-то Авраам Линкольн гневно сказал про рабовладельцев Юга, с которыми воевал его свободный Север: “ С их точки зрения (точки зрения рабовладельцев) СЛЕПАЯ ЛОШАДЬ, ДВИГАЮЩАЯ МЕЛЬНИЧНОЕ КОЛЕСО, это прекрасная иллюстрация того, каким должен быть рабочий”.

Откуда же взял Линкольн эту метафору? Ну, во-первых, из жизни. Раньше, когда лошадь старилась и слепла, её продолжали использовать в хозяйстве - привязывали к мельничному кругу и заставляли так ходить - пока не падёт. Если лошадь была не слепа, то ей просто завязывали глаза (ослепляя таким образом - искусственно), потому что зрячая лошадь не стала бы ходить по одному и тому же кругу, а обязательно бы взбрыкнула...

А во-вторых, Линкольн имел в виду легенду (опять же взятую из Библии) о силаче Самсоне.



Самсон



Силач Самсон имел длинные волосы, как все мужчины-назореи его племени, и в этих волосах скрывалась его сила. Его враги филистимляне (ударение на третий слог с начала) узнали, что Самсон ходит в дом к красавице Далиле и подговорили её выпытать у любовника секрет его силы. Размягчённый от ласк Самсон проговорился Далиле о своих волосах, филистимляне остригли его во сне и пленили, выставив на потеху в своём городе.

Но им этого было мало - чтобы унижение Самсона было полным, они - ослепили его и, привязав к мельничному колесу вместо рабочей лошади, заставили ходить по кругу, выполняя труд даже не раба, но скота...

Когда волосы Самсона вновь отрасли, к нему вернулась его сила и он сумел отомстить врагам, правда, это уже совсем другая история...

***

Если превращённый в “быка” - погибает сразу, то превращённый в “слепого коня” - погибает медленно, надрываясь на рабской работе, пленённый, обманутый и стреноженный.

Знакома ли вам эта участь?

Заметьте, если превращение в быка может состояться сразу же в юности, при знакомстве с “нехорошей мужской компанией”, то превращение в рабочую скотину-лошадь идёт через женщину - Далилу, пленяющую силача и лишающую его силы и может состояться чуть позже, при прощании с юностью и переходе в зрелость...

Но и этой участи избежал Иванушка. Он избежал долгов, кредитов, ипотек, рабского труда в ненавистном офисе, избежал всего того, что ждёт и во что превращает сильного и красивого мужчину знакомство с вероломной Женщиной, видящей в нём только рабочую слепую скотину для вращения каменных жерновов...



Козлище. Козёл отпущения



Перед нами третий культурный архетип “скотского облика”, и опять он - библейский.

Отделить агнцев от козлищ - отделить хорошее от плохого.

Козёл отпущения - интересная “личность”. В один торжественный день на это животное возлагались символически все грехи людей общины, а затем (после церемонии) козла торжественно препровождали в пустыню, где и оставляли в покое...

***

И вот этому искушению Иванушка поддался с видимым удовольствием.

***

Для того, чтобы понять мотивы иванушкиного поведения, дадим слово воображаемому персонажу нашей сказкотерапии, назвав его “Недоброжелательный Обыватель” (Это тот, кто в чужом глазу видит соринку, а в своём бревна не замечает и вообще, любит посплетничать).

Итак, Недоброжелательный Обыватель:

“Всё понятно! Иванушка обнаружил следующие качества характера: во-первых, он - трусоват. По своей природе он - не альфа-самец, поэтому перспектива стать “крутым пацаном” (тельцом) его не прельщает, и он тут же трусливо прячется за алёнушкину юбку.

Во-вторых, Иванушка - одновременно и ленив, и дохловат - и для “побед на любовном фронте” и для “побед на фронте трудовом”... Работать “как конь” во имя какой-то женщины-Далилы - да боже упаси! Ему не нужны ни женщины, ни работа.

Кто же тогда после этого Иванушка? Да ясно кто - козёл! Вот поэтому в козлёночка он и превратился с явным облегчением для себя!”

***

Теперь, после того, как мы выслушали мнение “психолога”-обывателя, давайте выслушаем мнение нормального психолога, нашего второго воображаемого участника сказкотерапии - Психотерапевта Гуманистического Направления.



Психотерапевт-гуманист:



“Как мы помним, социализация у мужчины проходит трудно и болезненно. Вообще, взросление, эмоциональный отрыв от родителей каждому из нас даётся - не легко. А мужчине труднее вдвойне, потому что согласно “культурным кодам”, он “не должен показывать слабость”...

Перед Иванушкой лежали три фальшивых способа социализации.

Первый способ, который подстерегает мальчишку в дворовой компании или “на районе”, в ранней юности, Иванушка отверг с ходу.

Фальшивость этого способа - очевидна, он, не скрывая, сулит выбравшему этот способ - раннюю насильственную смерть.

Самоактуализироваться - не успеешь.

Второй способ социализации: уступить чарам коварной женщины и согласиться на пожизненный рабский труд “в стане врага” подстерегает юношу, когда он перестаёт быть юношей и становится мужчиной.

Фальшивость этого способа “стать нужным обществу членом общества” - так же очевидна.

Самоактуализироваться - будет некогда.

Третий фальшивый способ социализации - это самый интересный способ.

Его можно описать так: “Да называйте меня как вам угодно, только оставьте меня в покое!”

Общество постоянно требует от человека существенных жертв. Это рано или поздно понимают все. Оно требует от нас то принести в жертву - своё здоровье, то жизнь, то время, то убеждения, то любимых...

А когда человек не соглашается ни на одну из этих жертв - общество самовольно отбирает у него свою последнюю жертву - Хорошую Репутацию и изгоняет из себя прочь, в пустыню, где и оставляет в покое.

Казалось бы, что плохого в таком способе наконец стать хоть кем-то?

Если тебя (как философа) не пугает перспектива того, что многие будут считать тебя “козлом” и не будут приглашать на свои “пати”, то твоё существование можно назвать - прекрасным.

Ты сохранишь себе жизнь, и у тебя будет много свободного времени...

***

Вот здесь-то и кроется - разгадка фальшивости этого заманчивого предложения.

Стать Человеком можно только тогда, когда ты примирился с людьми и научился с ними общаться. А для этого необходимо покинуть “пустыню” и вернуться в социум. Как говорит религия, чтобы: “послужить людям”...

Но уже в качестве Человека, а не в качестве слепой лошади...

***

Итак, наша сказкотерапия - завершена, и мы приступаем к практической части тренинга - работе с картами 1000 жизней.
_________________________________________________
Елена Назаренко
практикующий консультант по личным и семейным вопросам
соавтор уникальной системы по раскрытию творческих способностей и личностному росту "Таро 1000 жизней" (универсальный психологический конструктор)

(с) www.live-and-learn.ru - интернет журнал "Мастерская Успеха" - психология успеха на каждый день 
Подписаться на: Сообщения (Atom)